Coplas festivas de Agaete, (humorísticas, burlescas, satíricas y picarescas):
Las coplas festivas de Agaete, “son desahogo y entretenimiento en las horas largas de la faena.
El intérprete, pocas veces cantándolas y otras recitándolas, expresa con ellas sentimientos y estados emocionales más variados: amor, piedad, enemistad, picardihuelas, porfías… Para ello se usan muy diversas melodías; las más utilizadas en Agaete eran las señaladas con los números 29 y 32. »GARCÍA ÁLAMO, JA. Flores del Faneque, 58.
Al escuchar estas coplas, como por ejemplo, la dicotomía entre la Villa de Arriba y la Villa de Abajo, nos invita a indagar sobre el por qué de estas expresiones que, tal vez, hundan sus raices en quiénes ocupaban estos espacios en las centurias posteriores a la ocupación, por los castellanos, allá por 1481, de este territorio llamado Gayerte.
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El que tiene un burro cojo
Coplas festivas de Agaete
El que tiene un burro cojo
y una mujer majadera,
tiene el demonio en su casa
hasta el día que se muera.
Melodía nº 29
¿Dónde estás que no te veo?
Coplas festivas de Agaete
¿Dónde estás que no te veo?
—En la esquina Juan Tadeo
¿Dónde estás que no te vi?
—En la esquina Juan Quintín
Melodía nº 30
Primo, ¿qué me trajiste?
Coplas festivas de Agaete
—Primo, ¿qué me trajiste?
—Primo, una guitarra.
—Primo, no tiene cuerdas.
—Primo, vete a la mierda.
Melodía nº 31
Bartolo tenía una flauta
Coplas festivas de Agaete
Bartolo tenía una flauta
con un agujero solo,
y la gente le dijo:
“Toca la flauta, Bartolo”.
Melodía nº 32
Las de la Villa arriba
Coplas festivas de Agaete
Las de la Villa ´arriba
son legañosas,
las de la Villa ´bajo
son mariposas
Los de la Villa ´bajo
tienen un huerto
los de la Villa ´rriba
se cagan dentro.
Melodía nº 33
A buscar caracoles
Coplas festivas de Agaete
A buscar caracoles
madruga un tuerto
con un ojo cerrado
y el otro abierto.
Melodía nº 34
Coplas sin melodías
Coplas festivas de Agaete
San Pedro como era calvo
le picaban los mosquitos,
y su madre le dijo:
Ponte el gorro, Periquito.
* *
Piensan los enamorados,
piensan y no piensan bien,
piensan que nadie los mira
y el cura siempre los ve.
* *
Si los cuernos alumbraran
como alumbran los faroles,
Agaete ya podrían
lleno de iluminaciones.
* *
Toda la noche pescando,
por la mañana, un cangrejo;
animales que no se pescan,
allí se mueren de viejos.
* *
Puta tú, puta tu hermana,
puta tu madre y tu tía,
¿Cómo no vas a ser puta
si vienes de putería?
* *
Cuando mi madre me tuvo
me tuvo en un gallinero
y las diásas gallinas
me cagaron el sombrero.
* *
La sardina se murió
y la llevan a enterrar
entre cuatro palanquines,
un cura y un sacristán.
* *
Señor cura, usted procura
de besar a mi mujer,
yo también procuraré
d´arrancarle l´asaúra.
* *
Sana Bárbara bendita,
está el cielo llorando,
porque no se acuerdan d´ella
sino cuando está tronando.
* *
Coche de medio millón
a Madrid cada tres días;
si esta es tu administración
vete a la mierda, Matías 1 .
1- Copla dedicada a Matías Vega Guerra, presidente del Cabildo Insular.
* *
Cuando Antonio te pusieron
estaba borraco el cura,
te debían haber puesto
cara de redonda luna.
* *
A mí me llaman Alejo,
Alejo el de la montaña,
Alejo porque estoy lejos,
no porque Alejo me llaman.
* *
La mujer que es chica y fea
de rabia se arranca el moño;
ella rabea y patea
y se la lleva el demonio.
* *
Anoche vine un sable
que los muertos se enterraban,
yo creí que los llevaban
a una cantina a beber.
* *
El hombre es una guitarra
que la afina la mujer
y cuando ya está afinada
hace lo que quiera d´el.
* *
Mi abuela me jizo un caldo
con cuatro papas menúas,
sumba ´arriba, sumba ´abajo
y siempre las papas crúas.
* *
Quien nísperos vienen,
y bebe cerveza
espárragos chupa
y besa a una vieja
ni como, ni bebe,
ni chupa, ni besa.
* *
A la orilla de un río
canta una loca:
cada uno se jode
cuando le toca.
Melodías más utilizadas eran entre las 29 y la 32
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José Antonio García Álamo – Biografía
Arrorós, Folclore infantil de Agaete
Cancionero Regilioso – Beata es Maria – Agaete
Romances tradicionales – Agaete
Las Coplas Amorosas – expresiones de sentimientos
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Literatura de tradición oral en Canarias: pervivencia actual
