Juegos de niños: Pieter Brueghel el Viejo - 1560
Arte, Cancionero Popular, Etnografía, Folclore infantil, Música

Canciones de corro de Agaete

Yo escucho los cantos de viejas

cadencias que los niños cantan

cuando en corro juegan,

y vierten en corro

sus almas que sueñan,

cual vierten sus aguas

las fuentes de piedra.

(ANTONIO MACHADO:   Recuerdo infantil)


Canciones de corro de Agaete

"[...] desde el cariño y la pasión por nuestra tierra y por la responsabilidad de preservar un patrimonio que al no ser material, revivir de una fragilidad que le ponía en serio riesgo de desaparecer ...".

Cristóbal García del Rosario, la introducción de  Flores del Faneque, [Las Palmas], 2011, 34.

José Antonio García Álamo, humanista, cultivador de las artes, comprometido socialmente, investigador y gran hacedor.

José Antonio García Álamo, humanista, cultivador de las artes, investigador de las Canciones de corro de Agaete y gran hacedor. Autor de "Flores del Faneque", [Las Palmas], 2011. Foto: Javier Tadeo Alemán.

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Eché a rodar un limón - 

Canciones de corro de Agaete


Eché a rodar un limón

que en tu puerta se aparó,

hasta los limones saben

que nos queremos los dos.


Olé mi niña, olé mi encanto,

olé mi niña, te quiero tanto.

Olé mi niña, olé, olé, olé,

que yo contigo me casaré


Con la paleta su madre daba,

con la paleta la castigaba.

Con la paleta su madre fue y le dio

un paletazo que la mató.


Olé mi niña, olé mi encanto ...


Melodía nº 50



Morena qué vendes - 

Canciones de corro de Agaete


¿Morena qué vendes?

—Harina y arroz.

¿A cómo lo vendes?

—A dos treinta y dos.

¿En qué calle vives?

—En la calle Balcón.

¿Qué número tienes?

—El número dos.

Si pasas por mi puerta

verás en el balcón

el pañuelito al aire

y el pájaro volón.


Niña de mi corazón (bis).


Volando de rama en rama,

vestido de marinero,

los pollos de la cazuela

son sopitas del cielo.


Ese garbo, ese talle,

ese bonito meneo,

las niñas de Zaragoza

que tienen mucho dinero.


Melodía nº 51



A ésa que está en el centro - 

Canciones de corro de Agaete



A ésa que está en el centro,

le vamos a regalar

un lindo juego de tenis

para que aprenda a jugar.



Achúmbale la catachúmbale

achúmbale la coliflor,

achúmbale los caramelos

de naranja y de limón.



A esa que está en el centro,

se le ha caído el volante,

no lo quiere recoger

porque está el novio delante.

Achúmbale la catachúmbale ...

​​​

Melodía nº 52



Alevanta una lancha - 

Canciones de corro de Agaete


Alevanta una lancha,

una jardinera vi,

regando sus lindas plantas

y al momento la seguí.


—Jardinera, tú que entraste

en el jardín del amor,

de las flores que regaste,

dime cuál es la mejor.


—La mejor es una rosa

que se viste de color,

del color que se le antoja

y verde tiene la hoja.


—Tres hojitas tiene verdes,

las demás son encarnadas,

a ti te vengo a sacar

por ser la más resalada.


—Muchas gracias jardinera,

por el gusto que ha tenido,

tantas niñas en el coro

ya mí sola me ha cogido.


Melodía nº 53



Una vieja regando - 

Canciones de corro de Agaete


Una vieja regando

su, su,

Surun, sol, sol,

su, surun, sol, sol,

su jardincito.


En la oreja derecha

le, le,

lerén, len, len, le,

lerén, len, len,

le picó un bicho.


Si la vieja no fuera

bronceado

tarán, bronceado, bronceado,

bronceado,

tarán, bronceado, bronceado,

Tan descuidada.


El bichito en la oreja

no no,

norón, no, no, no,

norón no no

no le picara


Melodía nº 54


El paseíto el oro - 

Canciones de corro de Agaete


El paseíto el oro

que es muy bonito

por donde se pasean

los señoritos.


Yo no soy señorita

que soy muñeca

que cuando voy a misa

me pongo clueca.


Y si me pongo clueca

es porque quiero

porque mi novio Pepe

tiene dinero.


Y si tiene dinero

que me lo empreste

para comprarme un traje

de seda verde.


Yo no lo quiero verde

que lo quiero azul

porque mi novio Pepe

es un gandul.


¡A la una, a las dos ya las tres!

¡Que salga la niña que va a perder!


Melodía nº 55.



En el puente matiné - 

Canciones de corro de Agaete


En el puente matiné, matiné,

hay una niña bordando

un letrerito que dice

soy la hija de don carlos.


Soy la hija de don Carlos

señora, lo venga a ver;

tiro el pañuelito al agua

y lo vuelvo a recoger.


Pañuelito, pañuelito,

quien te puediera tener

guardadito en el bolsillo

como un pliego de papel.


Melodía nº 56.

Al ánimo - 

Canciones de corro de Agaete


¡La torre en guardia, (bis)

la vengo a destruir!

Pues yo no te temo, (bis)

ni a ti ni a tus soldados.


Al ánimo, al ánimo,

la torre se ha caído;

al ánimo, al ánimo,

la vengo un compositor.


Al ánimo, al ánimo,

no tenemos dinero;

al ánimo, al ánimo,

con cáscaras de huevo.


Melodía nº 57.


Quisiera ser tan alta - 

Canciones de corro de Agaete


Quisiera ser tan alta

como la luna,

¡Pin, pan, juego de palabras, fuego!

como la luna.


Para ver los soldados

de Cataluña,

¡Pin, pan, juego de palabras, fuego!

de Cataluña.


De Cataluña vengo

de servir al rey,

¡Pin, pan, juego de palabras, fuego!

de servir al rey


Y traigo la licencia

de mi coronel

¡Pin, pan, juego de palabras, fuego!

de mi coronel.


Melodía nº 58


La calle ánchica - 

Canciones de corro de Agaete


La calle ánchica ca, ca,

de San Fernándico, co, co,

tiene una fuéntique que, que,

con doce cañicos cos, cos.


Los doce cañicos hijo de Mahónica

para las níñicas de Zaragócica.

En Zaragócica ha sucedido

la torre nuévica que se ha caídico.

Si se ha caídico que la levántiquen,

dinero tiéniquen los estudiántiques.

Los estudiántiques no tienen nádica

sino una pérrica para ensaládica.


Melodía nº 59

Esta canción la cantaban niños y niñas

agarrados de las manos, cubriendo el ancho

de la calle y repiqueteando con sus zapatos

sobre el pavimento las sílabas finales de

cada verso.




El patio de mi casa - 

Canciones de corro de Agaete


El patio de mi casa

es particular

que llueve y no se moja

como los demás.

Chocolate, molinillo,

corre, corre,

que te pillo.

Estirad, estirad,

que la coja va a pasar.


[La niña que hace de coita canta]

Desde chiquita me quedé, pum,

algo resentida de este pie, pum.

Y si al andar parezco una cojita,

al caminar lo disimulo bien.

Sal que te doy

que te doy un puntapié.


Melodía nº 60.

La niña que hizo de cojita quedaba

quieta delante de otra niña del corro

que era la que iba a reemplazarla para

hacer de cojita y continuar el juego.




Materil - 

Canciones de corro de Agaete


Yo tengo un castillo

materile, rile, rile,

yo tengo un castillo

materile, rile, ron,

pin pon.



—Yo tengo un castillo.

¿Dónde está la llave?

—En el fondo del mar.

¿Y quién la irá a buscar?

—La señora que usted mande.

—Pues mandaremos a Pepita.

¿Y con quien la casaremos?

—La casaremos con Pepito.

¿Y qué oficio le da usted a ella?

—El oficio de enfermera.

¿Y qué oficio le da uste a él?

—El oficio de carpintero.

¿Y qué le regalas tú a ella?

—Le daremos unos zapatos.

¿Y qué le regalas tú a él?

Le daremos un bastón.


Melodía nº 61

Las niñas se dividen en dos grupos, uno

frente al otro. Agarradas de las manos, se

acercaba un grupo al otro cantando el materile

y retrocediendo hasta la línea de partida. Este

baile duraba lo que duraba la canción.








Al pasar la barca - 

Canciones de corro de Agaete


Al pasar la barca me dijo el barquero:

"Las niñas bonitas no pagan dinero".

Yo no soy bonita ni lo quiero ser

porque las bonitas se echan a perder.

¡A la una, a las dos ya las tres!


Melodía nº 62

Las niñas entonaban esta canción situadas

en dos grupos, uno frente al otro. Dos niñas

agarraban la soga moviéndola lentamente a ras

del suelo. Otra niña saltaba a un lado ya otro

siguiendo el vaivén de la soga. Al decir a la una, a

las dos ya las tres, se volteaba la soga, salía la niña

para que entrase otra. En caso de perder

coger un extremo de la soga y continuar el juego.





San Serenín - 

Canciones de corro de Agaete


San Serenín, de la buena, buena vida;

que hacen así,

así se hacen los zapateros, así, así, así,

así se hacen los zapateros, así, así, así.


San Serenín, de la buena, buena vida,

que hacen así, así hacen los zapateros.

San Serenín, de la buena, buena vida;

que hacen así, asi hacen los carpinteros.

San Serenín, de la buena, buena vida,

que hacen así, así hacen los panaderos.

San Serenín, de la buena, buena vida,

que hacen así, así hacen los barrenderos.

Etc.


Melodía nº 63

Las niñas cantaban esta canción en corro. En

el momento en que decían así, así, así, se

paraban y realizaban con las manos la acción

del oficio de que se trata.



El nombre de María - 

Canciones de corro de Agaete


El nombre de María

que cinco letras tiene:

la M, la A, la R, la Í, la A.

¡María!


Melodía nº 64.

Canción de comba. El movimiento de la

soga se alternaba con la suspensión de

la misma sobre la cabeza de la niña saltadora.

En el momento en que se dicen María se

suspender cinco veces al deletrear las cinco letras.




La señorita Pepa - 

Canciones de corro de Agaete


La señorita Pepa

qué creída está,

que se va a morir

de tanto pensar.


Si piensa en su novio,

su novio no la quiere,

y ahora Pepa

de pena se muere.


A Pepa le vamos a dar

chocolate con aguarrás

ya su novio le daremos

chocolate con buñuelos.


Melodía nº 65



Como los seriles - 

Canciones de corro de Agaete


Déjala sola,

solita y sola

sola bailando,

porque a mi niña

le gusta el fandango.


Porque la quiero

ver bailando,

solita y sola

sola bailando,

como los seriles

en el mar.


Saca compaña

de buena gana

como lo peces

debajo del agua,

como los seriles

debajo del mar.


Porque la quiero

ver bailando,

solita y sola

sola bailando

como los seriles

en el mar.


Melodía nº 66.

Una niña ocupa el centro del corro

mientras las demás lo hacen girar

cantando En el momento en que el

coro lo autoriza, saca a otra niña para

que la acompañe en el baile.



El carrito de San Miguel - 

Canciones de corro de Agaete


El carrito

de San Miguel

siempre va

cargado de miel.


A lo verde

a lo maduro

que se vire

Pepita de culo.


Melodía nº 67.

El corro gira y en el momento

que se va citando el nombre de

cada niña esta se vira de espalda

y sigue girando con el corro. Cuando

todas las niñas están vueltas de espaldas,

la canción termina diciendo que se

viren todas de culo.


La Chata Virigüela - 

Canciones de corro de Agaete


La Chata virigüela, güi, güi, güi,

como es tan fina, trico, trico, tri,

como es tan fina, lairón, lairón,

lairón, lairón, lairón, lairón.


La Chata virigüela,

como es tan fina,

se pinta los colores

con purpurina


Y su madre le dice

quítate eso,

que va a venir tu novio

un darte un beso.


Melodía nº 68.

Canción de corro, en la cual las

niñas se ponían las manos en la

cintura en el momento de cantar

el estribillo para llevar el ritmo

con la cintura.



Así lavaba, así, así - 

Canciones de corro de Agaete


Lunes santo iba a almorzar,

era una niña que iba a jugar;

ella no podría jugar

porque tenía que lavar.


Así lavaba, así, así,

así lavaba, así, así

así lavaba, así, así

así lavaba que yo la vi.


Lunes santo iba a almorzar,

era una niña que iba a jugar.

Ella no podría jugar

porque tenía que lavar.


Marte santos iba a almorzar,

era una niña que iba a jugar.

Ella no podría jugar

porque tenía que planchar.


Y así sucesivamente hasta completar

todos los días de la semana con una

tarea distinta para cada día. El canto se

acompañaba con la acción propia de

cada tarea

Melodía nº 69.


El pollo de la cazuela - 

Canciones de corro de Agaete


Regalo del alma mía,

regalo de mi querer,

los pollos de la cazuela,

se, se, se pueden comer.


Saltando de rama en rama,

vestidos de marineros,

los pollos de la cazuela,

hijo, hijo, hijo sopitas del cielo.


Ese cuerpo, ese talle,

ese bonito meneo,

esa niña salerosa,

que gana mucho dinero.


Melodía nº 70.



El cocherito - 

Canciones de corro de Agaete


El cochetiro  ¡lerén!

me dijo anoche ¡lerén!

que si quería ¡lerén!

montar en coche ¡lerén!


Y yo le dije  ¡lerén!

que no quería ¡lerén!

que me marea ¡leré!

montar en coche ¡lerén!


Melodía nº 71.

Al llegar al estribillo lerén se tensaba

la soga, por lo cual la niña que saltaba,

Agacharse




El baile de la carraqueña - 

Canciones de corro de Agaete


Es el baile de la carraqueña,

que es un baile muy disimulado,

que poniendo la rodilla en tierra,

todo el mundo se queda parado.


A la vuelta, a la vuelta María,

que se baila de espalda, de espalda,

Mariquilla menea esa falda,

Mariquilla menea esos pies.


En mi pueblo no se usa eso,

que se usa un brazo y un beso.

Mariquilla menea esos pies,

ya la vuelta se da un puntapié.


Melodía nº 72.

A la niña despistada en el corro,

se le dio un puntapié.



El cartero - 

Canciones de corro de Agaete


—Tun, tun.

¿Quién es?

—El cartero.

¿Qué quería?

—Una carta.

¿Qué quén?

—Para la señorita Pepa.

—Pos que entre.

—Pos que salga.

—¿Cómo están?

—Todos bien.

¿La familia?

—Todos buenos.

—Pos adiós y gracias.


Sin melodía

Es un diálogo recitado entre

la niña que salta y las niñas que

mueven la soga.


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Cultivo de tomateros con la distribución de funciones, hombres y mujeres separados, bajo el control del capataz. Foto de Daluz Perestelo Jurado, datada en 1900. Lugar propicio para el canto de las coplas festivas de Agaete. Fondos de la FEDAC.
Arte, Coplas diversas, Música

Coplas festivas de Agaete expresiones de sentimientos

 

Coplas festivas de Agaete, (humorísticas, burlescas, satíricas y picarescas):

Las coplas festivas de Agaete, “son desahogo y entretenimiento en las horas largas de la faena.

El intérprete, pocas veces cantándolas y otras recitándolas, expresa con ellas sentimientos y estados emocionales más variados: amor, piedad, enemistad, picardihuelas, porfías… Para ello se usan muy diversas melodías; las más utilizadas en Agaete eran las señaladas con los números 29 y 32. »GARCÍA ÁLAMO, JA. Flores del Faneque, 58.

Al escuchar estas coplas, como por ejemplo, la dicotomía entre la Villa de Arriba y la Villa de Abajo, nos invita a indagar sobre el por qué de estas expresiones que, tal vez, hundan sus raices en quiénes ocupaban estos espacios en las centurias posteriores a la ocupación, por los castellanos, allá por 1481, de este territorio llamado  Gayerte.

José Antonio García Álamo, humanista, cultivador de las artes, comprometido socialmente, investigador y gran hacedor.
José Antonio García Álamo, humanista, cultivador de las artes, comprometido socialmente, investigador de las Coplas festivas de Agaete y gran hacedor.

 

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El que tiene un burro cojo

Coplas festivas de Agaete

 

El que tiene un burro cojo

y una mujer majadera,

tiene el demonio en su casa

hasta el día que se muera.

 

Melodía nº 29

 

¿Dónde estás que no te veo?

Coplas festivas de Agaete

 

¿Dónde estás que no te veo?

—En la esquina Juan Tadeo

¿Dónde estás que no te vi?

—En la esquina Juan Quintín 

Melodía nº 30

 

Primo, ¿qué me trajiste?

Coplas festivas de Agaete

 

—Primo, ¿qué me trajiste?

—Primo, una guitarra.

—Primo, no tiene cuerdas.

—Primo, vete a la mierda.

Melodía nº 31

 

 

Bartolo tenía una flauta

Coplas festivas de Agaete

 

Bartolo tenía una flauta

con un agujero solo,

y la gente le dijo:

“Toca la flauta, Bartolo”.

 

Melodía nº 32

 

 

Las de la Villa arriba

Coplas festivas de Agaete

 

Las de la Villa ´arriba

son legañosas,

las de la Villa ´bajo

son mariposas

Los de la Villa ´bajo

tienen un huerto

los de la Villa ´rriba

se cagan dentro.

 

Melodía nº 33

 

 

 

 

A buscar caracoles

Coplas festivas de Agaete

 

A buscar caracoles

madruga un tuerto

con un ojo cerrado

y el otro abierto.

 

Melodía nº 34

 

 

 

 

Coplas sin melodías

Coplas festivas de Agaete

 

San Pedro como era calvo

le picaban los mosquitos,

y su madre le dijo:

Ponte el gorro, Periquito.

* *

Piensan los enamorados,

piensan y no piensan bien,

piensan que nadie los mira

y el cura siempre los ve.

* *

Si los cuernos alumbraran

como alumbran los faroles,

Agaete ya podrían

lleno de iluminaciones.

* *

Toda la noche pescando,

por la mañana, un cangrejo;

animales que no se pescan,

allí se mueren de viejos.

* *

Puta tú, puta tu hermana,

puta tu madre y tu tía,

¿Cómo no vas a ser puta

si vienes de putería?

* *

Cuando mi madre me tuvo

me tuvo en un gallinero

y las diásas gallinas

me cagaron el sombrero.

* *

La sardina se murió

y la llevan a enterrar

entre cuatro palanquines,

un cura y un sacristán.

* *

Señor cura, usted procura

de besar a mi mujer,

yo también procuraré

d´arrancarle l´asaúra.

* *

Sana Bárbara bendita,

está el cielo llorando,

porque no se acuerdan d´ella

sino cuando está tronando.

* *

Coche de medio millón

a Madrid cada tres días;

si esta es tu administración

vete a la mierda, Matías 1 .

1- Copla dedicada a Matías Vega Guerra,   presidente del Cabildo Insular.

* *

Cuando Antonio te pusieron

estaba borraco el cura,

te debían haber puesto

cara de redonda luna.

* *

A mí me llaman Alejo,

Alejo el de la montaña,

Alejo porque estoy lejos,

no porque Alejo me llaman.

* *

La mujer que es chica y fea

de rabia se arranca el moño;

ella rabea y patea

y se la lleva el demonio.

* *

Anoche vine un sable

que los muertos se enterraban,

yo creí que los llevaban

a una cantina a beber.

* *

El hombre es una guitarra

que la afina la mujer

y cuando ya está afinada

hace lo que quiera d´el.

* *

Mi abuela me jizo un caldo

con cuatro papas menúas,

sumba ´arriba, sumba ´abajo

y siempre las papas crúas.

 

* *

Quien nísperos vienen,

y bebe cerveza

espárragos chupa

y besa a una vieja

ni como, ni bebe,

ni chupa, ni besa.

* *

A la orilla de un río

canta una loca:

cada uno se jode

cuando le toca.

 

Melodías más utilizadas eran entre las 29 y la 32

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José Antonio García Álamo – Biografía

Villancicos de Agaete

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Calle Antonio de Armas - Agaete. En primer plano, a la izquierda, casa de la familia Armas, en primer plano la puerta de entrada al jardín. Este inmueble del XIX, es la sede del Ilustre Ayuntamiento de la Villa de Agaete; a principios de la década de 1990, se modificó la entrada principal, trasladándose de la calle Antonio de Armas a la de Juan de Armas, por tener mejor prestancia, y con acceso directo al patio interior, en cuyo lateral izquierdo está la escalera de acceso al corredor de la segunda planta, soportado en unos "pies derecho" que ennoblece al edificio.
Arte, Cancionero Popular, Cancionero Religioso, Música

Rancho de Pascua


Rancho de Pascua

“[…] Grupo particular ocupan los textos del Cancionero religioso, porque función particular desempeñaban y porque el caso de Agaete aporta dos documentos de valor excepcional: El Beata es María que se entonaba en las 'misas de la luz' preparativas de la Navidad, […] Y texto único recolectado de los vetustos y típicos “ranchos de ánimas” que en Agaete debieron manifestarse solo en la modalidad de “ranchos de pascua”. Ambos textos, El Beata es María y el del rancho de pascua, se identificaron con un mismo motivo religioso: la Anunciación de la Virgen, como el tema central del Adviento que se conmemoraba en las misas de la luz ". ((José Antonio García Álamo: Flores del Taneque. Prólogo, Maximiano Trapero, [Las Palmas], 2011, 15-16.))

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José Antonio García Álamo, humanista, cultivador de las artes, comprometido socialmente, investigador y gran hacedor.

José Antonio García Álamo, humanista, cultivador de las artes, investigador y gran hacedor. Autor de "Las Flores del Faneque". Foto: Javier Tadeo Alemán.

El Ángel Gabriel


El Ángel Gabriel anunció a María

que el Verbo Divino d´ella nacería.


Contestó la Virgen que cómo se haría,

que si fuera madre, virgen no sería.


Respondiole el Ángel: -No temas, María,

que el Verbo Divino te protegería.

Y virgen y madre solo tú serías  1


Melodíanº 41


1 El relato debió de tener una extensión mayor. Es posible que llegue a  Agaete de Tuineje (Fuerteventura). La estructura de estos versos responde a la fórmula de las llamadas "deshechas" en los ranchos de  ánimas de Canarias [Nota del editor: Maximiano Trapero]. 

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Virgen de las Nieves y San Sebastián
Arte, Cancionero Popular, Coplas diversas, Música, Religiosas

Coplas Religiosas

José Antonio García Álamo, humanista, cultivador de las artes, comprometido socialmente, investigador y gran hacedor.

José Antonio García Álamo, humanista, cultivador de las artes, investigador y gran hacedor. Autor de “Las Flores del Faneque”. Foto: Javier Tadeo Alemán.

 

“… en donde la expresión  cancionero popular   quiere unirse no solo las letras que se cantan sino también las letras que se dicen, que se recitan, los saberes populares, el repertorio de la lengua y la literatura tradicional de Agaete.

     De su antigüedad puede hablar sin remilgos. De entro los textos de este  Cancionero   de Agaete y que por tanto son comunes en cualquier otro lugar de la Península e incluso de Hispanoamérica, y los hay que nacieron del peculiar y concreto ingenio de un hombre o mujer de Agaete. Y todos juntos forman ese complejo que llamamos ‘tradición oral’, que es tanto como decir el sentir de una pertenencia, la conciencia de tener una identidad compartida. Cosa muy seria y trascendente es esta que tenemos los hombres de compartir una identidad: ella da fuerzas para estar, nos encontramos en el universo. ( Flores del Faneque, prólogo de  Maximiano Trapero: 14.)

 

Coplas Religiosas

Madre mía de las nieves

manda quitar este viento,

que mi amante es pinalera

y pasa muchos turmentos .

Melodía nº 36

Un bendito de San Sebastián

le tengo ofrecido un lazo

si para el año que viene

yo con mi amante me caso.

* *

San Sebastián bendito,

ramo de flores,

a los descoloridos

dale colores.

* *

El Señor vaya con nosotros

y la Madre que lo parió,

y la Hostia consagrada

a la Cruz donde murió   4 .

* *

De las doce pa la una

sale la mala fortuna;

de la una pa las dos

sale la Madre de Dios.

* *

Santiago patrón de España

tu día es el veinticinco,

y Santa Ana el veintiséis

por se la aguela de Cristo.

* *

San Isidro Labrador

quita el agua y pone el sol;

San Isidro, labra, labra,

quita el sol y pone el agua.

** **

4 Copla en función de oración

que se recitaba en el momento

de iniciar un viaje.

José Antonio García Álamo – Biografía

Villancicos de Agaete

Canciones de corro

Las Primeras Sonrisas

Coplas festivas

Romances Religiosos

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Coplas Laudatorias

José Antonio García Álamo, en las Flores del Faneque, pág. 58:

Coplas Laudatorias

«Las coplas son desahogo y entretenimiento en las horas largas de la faena. El intérprete, unas veces cantándolas y otras recitándolas, expresa con ellas sentimientos y estados emocionales más variados: amor, piedad, enemistad, picardihuelas, porfías… Para ello se utilizan muy diversas melodías; las más utilizadas en Agaete eran las señaladas con los números 29 y 32.» 

En la página 61 recopila las que denomina Sentenciosas:

José Antonio García Álamo, humanista, cultivador de las artes, comprometido socialmente, investigador y gran hacedor. Foto Javier Tadeo Alemán.
José Antonio García Álamo, humanista, cultivador de las artes, comprometido socialmente, investigador y gran hacedor. Foto Javier Tadeo Alemán.

José Antonio García Álamo, humanista, cultivador de las artes, investigador y gran hacedor. Autor de “Las Flores del Faneque”. Foto: Javier Tadeo Alemán.

 

Coplas Laudatorias

 

Dime, niña bonita,

si esta coplita

tiene valor:

yo te la canto inocente

y yo dice la gente

¡Qué linda canción!

Melodía nº 35

 

 

 

De la fuente venta el agua,

del agua los caracoles

y de las niñas bonitas

salen ramos de flores.

* *

La vara de la justicia

en sus manos resplandece,

la lleva Víctor Mendiola 1

la lleva quien la merece.

* *

De Canarias soy, señores,

de Canarias vine aquí,

quiero morir en Canarias

en la tierra en que nací.

** **

Los de Guía, leche espesa,

los de Gáldar, legarteros,

los de Agaete y los del Valle

son gajitos de romero.

** **

Las campanas de Gáldar

son dos clarines;

los que cantan y bailan

son palanquines.

Las campanas de Gáldar

son dos calderos

donde cantan y bailan

los lagarteros.

1)  Don Víctor Mendiola Álvarez fue médico,

único, en el término municipal de Agaete

durante la década de 1930 y 1940.

Durante la Segunda República fue alcalde

por poco tiempo.

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José Antonio García Álamo – Biografía

Villancicos de Agaete

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Las Primeras Sonrisas

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Cancionero Regilioso – Beata es Maria – Agaete

Coplas Religiosas

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Las Coplas Amorosas – expresiones de sentimientos

Los Cantos de Arada

Canciones Narrativas – Agaete

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El Archivo de literatura oral de Canarias Maximiano Trapero – A

El Archivo de literatura oral de Canarias Maximiano Trapero – B

Literatura de tradición oral en Canarias: pervivencia actual

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Mujeres trabajando en los tomateros, 1925-1930. Foto de Teodoro Maisch - FEDAC
Arte, Cancionero Popular, Coplas diversas, Música

Las Coplas amorosas expresiones de sentimientos

Las Coplas amorosas, expresiones de sentimientos:

«Las coplas son desahogo y entretenimiento en las horas largas de la faena. El intérprete, unas veces cantándolas y otras recitándolas, expresa con ellas sentimientos y estados emocionales más variados: amor, piedad, enemistad, picardihuelas, porfías… Para ello se utilizan muy diversas melodías; las más utilizadas en Agaete eran las señaladas con los números 29 y 32.» GARCÍA ÁLAMO, JA. Flores del Faneque, 58.

Las melodías de la 29 a la 32 están incorporadas en la Coplas Festivas (humorísticas, burlescas, satíricas y picarescas), que está en otro artículo, cuyo enlace se incorpora al final.

José Antonio García Álamo, humanista, cultivador de las artes, comprometido socialmente, investigador y gran hacedor. Foto Javier Tadeo Alemán.
José Antonio García Álamo, humanista, cultivador de las artes, comprometido socialmente, investigador y gran hacedor. Foto Javier Tadeo Alemán.

José Antonio García Álamo, humanista, cultivador de las artes, investigador y gran hacedor. Autor de “Las Flores del Faneque”. Foto: Javier Tadeo Alemán.

Las coplas amorosas, expresiones de sentimientos

 

Bien te dije, naranjero,

que no brotaras más flores,

que te quedas sin naranjas

como yo estoy sin amores.

* *

Vente conmigo al molino

y será mi molinera,

tú le echas millo a la tolva

mientras yo pico la piedra.

* *

Yo quise y aborrecí

que no hay delito en quien ama,

y yo vine a aborrecer

cuando aborrecida estaba.

* *

Corazón avellanado,

no sé quién te avellanó,

si te avellanó tu madre

o te he avellanado años.

 

Esperanza es mi vivir,

ver y desearme mata,

¡Qué malo es de conseguir

el amor que no se trata

* *

Triste está mi corazón,

triste porque no le aman,

triste como la retama

cuando se le cae la flor.

* *

Del cielo cayó una rosa

y cayó justo a tus pies,

¡Vaya rosa más hermosa

que te vino a ver!

* *

Si me quieres ver morir,

dame tazas de veneno

y después ponte a decir:

yo fui quien maté a mi dueño

con veneno que le di.

Sin melodía

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José Antonio García Álamo – Biografía

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Calle León y Castillo - Agaete, con muro delimitando la finca de La Concepción.
Arte, Cancionero Popular, Música

Canciones Narrativas – Agaete

Canciones Narrativas - Agaete.

«...la recopilación de las tradiciones tomadas de viva voz deviene en una labor de calificación, selección, búsqueda, investigación y ordenamiento que recuerda la clásica frase del rey Alfonso X el Sabio cuando en la General Estoria (año 1270) nos dice:

"El rey fase un libro no porque el escriva con sus manos más porque compone las razones del, et las enmiendas et yegua, el endereza, y muestra la manera de como se deuen facer ...",

y es José Antonio García Álamo condensa […] solo una muestra del inmenso compromiso espiritual que él mismo se ha exigido con su Agaete natal, clave y referencia principal de la mayor parte de su vida, salvando la estancia en el viejo caserón de Vegueta, que fue primero colegio de los Jesuitas y después Seminario Conciliar entre 1777 y 1959, donde vivió entre 1942 y 1949 y, posteriormente, su feliz travesía Lagunera, en cuyo Colegio Mayor San Agustín completaba los estudios de la Facultad de Derecho durante el período 1952- 1957...»

Fragmento de la introducción de Cristóbal García del Rosario en Flores del Faneque , páginas 28-29.

José Antonio García Álamo, humanista, cultivador de las artes, comprometido socialmente, investigador y gran hacedor.

José Antonio García Álamo, humanista, cultivador de las artes, investigador y gran hacedor. Autor de "Las Flores del Faneque". Foto: Javier Tadeo Alemán.

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Las hijas de Medina

Canciones narrativas de Agaete


—Papá, ¿usted me deja ir, un ratito a la alameda,

con las hijas de Medina que llevan rica merienda?

A la hora de merendar se perdió la más pequeña;

su papá la anda buscando calle arriba y calle abajo.

La vinieron a encontrar en una zarza metida

con un niño de quince años diciéndole: —¡Vida mías

si no te casas conmigo yo me quitaré la vía !


Melodía nº 18



Mi abuela tenía un peral

Canciones narrativas de Agaete


Mi abuela tenía un peral cargado de peras finas,

en la ramita mayor se aposó una golondrina.

Por el pico echaba sangre y con la cola dijeron:

—¡Qué tonta hijo las mujeres que de los hombres se fías!

Melodía nº 19



Ay vecina, vecinita

Canciones narrativas de Agaete


Ay vecina, vecinita, vecina del corazón,

¿Usted ha visto mi gallina que ayer tarde se perdió?

La gallina que era ciega en el pozo se cayó

y antes de irse p´al fondo abrió el pico y dijo adiós.

Yo no siento la gallina ni el dinero que costó,

solo siento sus pollitos que quedan sin calor.

Melodía nº 20



Una ciega fue por rosas

Canciones narrativas de Agaete


Una ciega fue por rosas a las varas de un rosal,

y las espinas le dicen: —¡Pobre ciega !, ¿dónde vas?

—Pobre y desgraciada, ciega yo nací,

yo no he visto nada, quisiera morir.

Una ciega fue por rosas a las varas de un rosal,

y las espinas le dicen: —¡Pobre ciega!, ¿dónde vas?

—Pobre y desgraciada, ciega yo nací,

yo no he visto nada, quisiera morir.

Melodía nº 21



Siete días caminando

Canciones narrativas de Agaete


Siete días caminando, solo por venirte a ver,

dame un vasito de agua que vengo muerto de sed.

No tengo vaso ni copa con que darte de beber,

toma un besito en la boca que es más dulce que la miel.

Melodía nº 22


Dónde vas, zagal cruel

Canciones narrativas de Agaete


¿Dónde vas, zagal cruel, dónde vas con ese nido?

su madre lo dejó solo en este momento mismo,

para buscar el sustento y dárselo con su pico.

—Tú también tuviste madre, la perdiste aún muy niño,

y te quedaste en la tierra sin amparo y sin abrigo.

Las lagrimas se le saltan al cantador pastorcito

y avergonzado y confuso en el árbol puso el nido.

Sin melodía


Si la reina Cristina muriera

Canciones narrativas de Agaete


Si la reina Cristina muriera y don Carlos quisiera reinar,

los arroyos de sangre corrieran por los campos de la libertad.

No reinará don Carlos, no reinará, no, no,

mientras España tenga bayoneta, fusil y cañón.

Sí reinará don Carlos, sí reinará, sí, sí,

mientras España tenga bayoneta, cañón y fusil.

Si don Carlos quisiera corona que la haga de papel

que la corona de España no se ha hecho para él.


La música con que se cantaba esta canción en Agaete era la misma

que el famoso Himno de Riego.

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Campasinos en Agaete. Detalle de la fotografía, de Alejandro S, Witcomb, documentada en 1891, de los fondos de la FEDAC.
Arte, Cancionero Popular, Cantos de arada, Música

Los cantos de arada – Agaete

Los cantos de arada – Agaete:

Los cantos de arada de Agaete, “[…] han adquirido una resonancia nacional por haber sido incluidos algunos de ellos en la Magna Antología del Folclore Español del Profesor MANUEL GARCÍA MATOS “. (Maximiano Trapero: Flores del Faneque , página 15).

José Antonio García Álamo, humanista, cultivador de las artes, comprometido socialmente, investigador y gran hacedor.

José Antonio García Álamo, humanista, cultivador de las artes, investigador y gran hacedor. Autor de “Las Flores del Faneque”. Foto: Javier Tadeo Alemán.

 

Cantos de arada

 

Canta el herrero en la fragua

y el carpintero en el banco,

el marinero en el agua

y el arador en el campo.

Negra fue Santa Epidemia

y negro San Benedito

y negros fueron los clavos

que le clavaron a Cristo.

Pasa un día y otro día,

los meses pasan, los años,

y no pasan vida mía

tus penas y desengaños;

¡Siempre la misma agonía!

 

Melodía nº 28

 

Como no pude vivir

en la tierra en la que él nació

voy de México a morir

al pie del Teide querido.

* *

El Canario y la mujer,

no se pueden dejar solos,

el canario con el gato,

y la mujer con el novio.

* *

Arando en El Cerrillal,

se me cambó la besana,

y se vino a enderezar

Acordándome de Juana.

 

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José Antonio García Álamo – Biografía

Villancicos de Agaete

Canciones de corro

Las Primeras Sonrisas

Coplas festivas

Romances Religiosos

Arrorós, Folclore infantil de Agaete

Ranchos de Pascual – Agaete

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Cantías de Taifas en Ayatirma

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Literatura de tradición oral en Canarias: pervivencia actual

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Estructuras de piedras de casas en El Risco de Agaete, en la zona alta del barranco. Las viviendas han perdido su techumbre y queda el testimonio del enlucido interior en una de las paredes. La imagen está remarcada con la esbeltez de una palmera canaria (phoenix canariensis).
Arte, Cancionero Popular, Cantías de taifas, Música

Cantías de Taifas en Ayatirma

José Antonio García Álamo, humanista, cultivador de las artes, comprometido socialmente, investigador y gran hacedor.

José Antonio García Álamo, humanista, cultivador de las artes, investigador y gran hacedor. Autor de "Las Flores del Faneque". Foto: Javier Tadeo Alemán.


Cantías de Taifas en Ayatirma

     Por su gran interés, ya modo de introducción, para estas Cantías de Taifas de Ayatirma, transcribimos literalmente la nota que ilustra sobre el topónimo  Ayatirma Flores del Faneque, 56.

     "Ayatirma es un topómino aborigen, eufónico y hermoso. Aparece en el Protocolo nº 787 / 298v-298v del Escribano Alonso Heráncez (Pérez Herrero: Alonso Hernández, Escribano Público de Las Palmas 1557-1590). El 31 de octubre de 1558, Francisco Paloma concientizar con los hermanos Miguel Gris y Juan Batista "aserrar treinta docenas de tablas caja de dos palmos y tres dedos de vitola y de cubrir, en madera de pino". Los hermanos se comprometen a entregar la tablazón en un plazo de tres meses " en el palmar de Ayatirma, en la montaña de Tamadaba ". Un paraje, con el nombre peculiar de El Palmeral subsiste todavía en el Barrio de El Risco; está situado en el fondo del valle, en la montaña que sube al Pinar de Tamadaba."

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Niña, si vas al monte

Cantías de Taifas en Ayatirma


Niña, si vas al monte

oa la montaña,

tira una piedrecita

por la ventana.


Si me la tiras, niña,

tírala fuerte,

para si estoy dormido

que me despierte


Al pasar por mi casa

yo escupitistes

me compra un escarro

que me partistes.


Que me partistes, niña,

que me partistes,

al pasar por mi casa

Yo escupitistes.


Melodía nº 23



Una vieja

Cantías de Taifas en Ayatirma



Una vieja de tierras de ingleses,

tenía un rosario

de higos y nueces.

Cada vez que la vieja rezaba,

los higos y nueces

se los manducaba.


Melodía nº 24

​​



Cha Pepa Marrusia

Cantías de Taifas en Ayatirma



Cha Pepa Marrusia

y Sebastián Cuchara

son los dos pichones

que hay en Artenara.

Esos dos pichones

sé que tienen nido,

detrás de esa peña

lo tienen escondido.

Esos dos pichones

se está arrullando,

la paja pa´l nido

la están ajuntando.


Melodía nº 25



Cha Juana la Chambicú

Cantías de Taifas en Ayatirma


Cha Juana la Chambicú

bailando la Chamelona,

¡Ay quien fuera como tú!

¡Ay quien fuera como tú!


Melodía nº 26



El General Cardona

Cantías de Taifas en Ayatirma


El general Cadorna

salió en un aeroplano

con un letrero que dice

¡Vivan los italianos!

Chumbambai, chumbambai.

El general Cadorna

salió en un iravión

con un letrero que dice

¡Viva la revolución!

Chumbambai, chumbambai.


Melodía nº 27


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Niña con sonajero - Foto FEDAC, 1895
Cancionero Popular, Etnografía

Las primeras sonrisas

 

Las Primeras sonrisas.

“Alrededor del tercer mes aparece la sonrisa: es la primera manifestación activa del bebé.  El primer prejuguete es el rostro humano. Los juegos en los que intervienen el rostro, son muestras al bebé y desde el segundo trimestre de su vida: la madre juega “Al estar presente y ausente ante los niños, mostrando y escondiendo su rostro alternativamente. Poco al poco el niño aprende a repetir el juego, él sol, mostrando y escondiendo sus ojos tras sus manitas”. [PHILIPPE GUTTON:  El juego en el niño ].

José Antonio García Álamo:  Flores del Faneque,  Folclore infantil. [Las Palmas], 2011, 75.

Seleccionar diseño de columnasJosé Antonio García Álamo, humanista, cultivador de las artes, comprometido socialmente, investigador y gran hacedor.

José Antonio García Álamo, humanista, cultivador de las artes, investigador y gran hacedor. Autor de “Las Flores del Faneque”. Foto: Javier Tadeo Alemán.

 

 

¡Taaa, taaa, taaa!

Las primeras sonrisas

 

¡Taaa, taaa, taaa!

La madre se cubre el rostro con las manos y al descubrirlo

de nuevo provoca las primeras sonrisas del niño.

 

 

 

¡Topa, topa! ¡Topa, topa!

Las primeras sonrisas

 

¡Topa, topa! 

 

La madre va acercando su cara al frente del niño mientras

va diciendo ¡topa, topa! A medida que va acercando su rostro,

van aumentando el regocijo y las sonrisas del niño.

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Tortitas, tortitas  

Las primeras sonrisas

 

 

¡ Tortitas, tortitas,

para el niño

la más bonita!

 

 

Melodía nº 43.

La madre coge las manitas

del niño y se pode a dar palmaditas,

mientras va recitando la canción.

 

 

El panderito

Las primeras sonrisas

 

 

El panderito

de la madre Juana

no tiene pelo

ni tiene lana.

 

Melodía nº 44.

La madre mueve la palma

de su mano frente al niño, mientras recita

la cancioncilla. El niño no tarde en imitar

Este movimiento con la palma de sus manitas.

 

 

Rema que rema

Las primeras sonrisas

 

 

Rema que rema,

Juan de la arena

los zapatitos

de oro te suenan.

 

Melodía nº 45.

El padre o la madre, sentado

en la cama mecen al niño en sus brazos

siguiendo el ritmo de la canción. Cuando termina

el último verso, deja caer al niño sobre el colchón,

lo cual le provoca la risa.

 

 

Ésta es la casita

Las primeras sonrisas

Ésta es la casita

del chuchurumbel

el que no la ha visto

que la venga a ver.

​​​

Melodía nº 46.

El padre o la madre levantando las

sábanas de la cama como si fueran el techo de una

tienda. La sonrisa del niño denota el agrado que

Le produce el escuchar esta canción bajo las sábanas.

 

​​

Pico, Pico

Las primeras sonrisas

 

 

Pico, pico,

meñorico

tengo una vaca

de veinticinco.

Sabe arar,

trompicar,

dar la vuelta,

a la redonda,

este dedo

que se esconda.

 

Melodía nº 47. 

La palma de la mano del niño se coloca

abierta sobre cualquier superficie plana.

El padre o la madre, va dando pequeños

pellizcos en el dorso de la palma, sobre

cada uno de los nudillos del niño, mientras

recita la canción. Cuando dice “este dedo que

se esconda ”se le dobla el dedito, y así

sucesivamente, hasta que estén escondidos

los cinco dedos de cada mano.

 

 

Con la ayuda

Las primeras sonrisas

 

 

Con la ayuda del vecino

mi padre mató a un cochino

y no me dio ni de aquí,

ni de allí, ¡sino de aquí!

 

Sin melodía 

Se levanta el brazo del niño, manteniéndolo

con una mano Con la otra, se imita un

cuchillo, para cortar el bracito. Al llegar

al cuello oa la axila, se hacen cosquillas,

y el niño rompe a carcajadas.

 

 

 

Arre borriquito

Las primeras sonrisas

 

 

¡Arre borriquito!

vamos pa´ Belén

no me neumáticos coces

que yo voy también.

 

¡Arre borriquito!

¡Arre pa´ Belén!

que mañana es fiesta

y al otro también.

 

¡Arre borriquito!

¡Arre burro, arre!

no me neumáticos coces

que llegamos tarde.

 

¡Arre borriquito,

pa´ Fuerteventura!

que el año que viene

maduran las uvas.

 

Melodía nº 48. 

El niño se sienta a horcajadas sobre el muslo

de la persona mayor que está sentada. Alabama

mover la pierna hacia arriba y hacia abajo,

imita el trote del borriquito.

 

 

Botón, botica

Las primeras sonrisas

 

 

Botón, botica

pobre y rica.

 

Los botones de la camisa del niño se

van tocando con un dedo mientras se

recita. Al llegar al botó situado ceca del

cuello, se le hacen cosquillas bajo la barba .

 

 

 

Fórmulas de selección

Las primeras sonrisas

 

 

1

Un, don, din,

pu, re, re,

pecado

pu, re, de la fa,

pu, re, prometí,

pu, re, ce,

sin violín

pecado, pecado

 

2

Tín, marín,

de don pingüés,

títere mate,

títere, fue.

En la plaza

de Teror

número

cuarenta y dos.

 

3

Un, don, din,

de la poli politana.

Un camión

pasó por España.

Niña, ven aquí,

no quiere venir

Pu, re, ce,

sin violín

pecado, pecado

 

Melodía nº 49

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José Antonio García Álamo – Biografía

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Villancicos - Navidad en Agaete - Fragmento del Belén realizado por Rafael Gutierrez Álvarez en 2015.
Arte, Cancionero Religioso, Música, Villancicos

Villancicos – Navidad en Agaete

Villancicos – Navidad en Agaete 

Las misas de la luz

 

Villancicos – Navidad en Agaete:

“En la parroquia de Nuestra Señora de la Concepción de Agaete se mantiene la costumbre tradicional de las  Misas de la Luz . Don Alonso de Medina, en su testamento de 1767, ante Juan Ruiz de Miranda, en Guía, dejó sus terrenos y aguas en el Valle “para que con sus productos se celebren por su alma, a perpetuidad, nueve Misas de Luz”. El Rancho de Pascua y las Misas de la Luz, Eran el anuncio de la proximidad de la Nochebuena. Los villancicos y otros cantos alusivos a la Navidad, despertaban a los feligreses convocándolos a misa durante los nueve días anteriores a la Nochebuena. Esta costumbre se perdió y de nuevo se puso en marcha en 1954. Hoy sigue el coro de la parroquia, al que acompaña gran cantidad de vecinos con instrumentos musicales. (( José Antonio García Álamo:  Flores del Faneque,  [Las Palmas], 2010, 64.))

José Antonio García Álamo, humanista, cultivador de las artes, comprometido socialmente, investigador y gran hacedor.
José Antonio García Álamo, humanista, cultivador de las artes, comprometido socialmente, investigador y gran hacedor.

José Antonio García Álamo, humanista, cultivador de las artes, investigador y gran hacedor. Autor de “Las Flores del Faneque”. Foto: Javier Tadeo Alemán.

 

 

A Belén Pastores

Villancicos – Navidad en Agaete

 

 

CORO (ESTRIBILLO)

A Belén Pastores,

debemos marchar

que el rey de los cielos

ha nacido ya.

 

 

ESTROFA

Su madre en la cuna

meciéndole está

y quiere dormirle

con dulce cantar.

 

Sus blancas manitas,

pequeñas cual son,

hicieron la tierra,

formaron el sol.

Melodía nº 38

 

 

Cerca de Belén

Villancicos – Navidad en Agaete

Cerca de Belén

he visto un pajar

ya su ventanita

me puede asomar.

 

Un precioso niño

vi sobre pajitas

y al lado de la Virgen

cosiendo ropitas.

 

Y unos angelitos

le hacen un cantar

para que el Niñito

no fuera a llorar.

 

Llegaron pastores

con sus corderitos

y al Niño le dieron

uno muy blanquito.

 

Melodía nº 39

 

 

Nace el niño

Villancicos – Navidad en Agaete

 

Nace el niño y le cubren

pañales pobres,

y llora con el frío

de aquella noche.

Por sus mejillas

lágrimas corren,

que ablandarían

el duro bronce.

Mas, ay, en ellas,

encuentra el consuelo

Los hijos de Eva.

Melodía nº 40

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Parroquia de Nuestra Señora de la Concepción de Agaete
Arte, Cancionero Popular, Cancionero Religioso, Música

Cancionero Religioso – Beata es Maria

BEATA ES MARIA

“Este canto navideño, de extraña y hermosa melodía, el más importante, sin duda, de todos los documentos musicales de este Cancionero , estuvo interpretando en la Parroquia de Nuestra Señora de la Concepción de Agaete hasta los primeros años de la década de los años cuarenta del siglo XX.

[…] Se cantaba desde la tribuna de la iglesia durante las Misas de la Luz, después de la Epístola y antes del Evangelio, un modo de tracto o secuencia. El acompañamiento musical era de armonio y percusión: triángulos, palo sonoro, rasquetas, panderos, pájaros, chácaras, botellas, casi todo era de artesanía local. El modo de canto se hizo tal cual se expresa en la reconstrucción que hemos hecho y que se indica a continuación. Durante el Ofertorio, acompañado de todo el instrumental de percusión, retumbaba en las naves de la iglesia la canción profana “Oye este vals que una noche soñé”. Un mandato episcopal vino a poner límite a tanto desafuero litúrgico. Por él se proscribían los instrumentos de percusión y la interpretación durante la celebración de las misas de los motetes que no estuvieran en latín. ((José Antonio García Álamo:  Flores del Faneque, 64.))

 

Músicos ataviados como ángeles
Músicos ataviados como ángeles

Músicos ataviados como ángeles. Imagen: https://sites.google.com/site/infocoroguillen/home/generos/la-musica-religiosa-y-la-profana

José Antonio García Álamo, humanista, cultivador de las artes, comprometido socialmente, investigador y gran hacedor.
José Antonio García Álamo, humanista, cultivador de las artes, comprometido socialmente, investigador y gran hacedor.

José Antonio García Álamo, humanista, cultivador de las artes, investigador y gran hacedor. Autor de “Las Flores del Faneque”. Foto: Javier Tadeo Alemán.

 Solo tres personas de Agaete conservaron algún retazo en su recuerdo: JOSÉ SANTANA, el organista y sochantre, PAQUITA JUANA ARMAS TRUJILLO y yo “.  ((  José Antonio García Álamo:  Flores del Faneque,  67.))

“El motete ‘Beata es María’ de Agaete suscita alguna reflexión. Ha llegado a nosotros a través de varios siglos sin otro soporte más que el de la voz y el oído registrado en el archivo prodigioso del cerebro humano ”. […] “La variante del ‘tropo-prosa’ de Agaete planta además del enigma de su procedencia. Estimo que debe estar relacionado con el esplendor del mercado azucarero que originó una gran afluencia de población inmigrante en las primeras décadas del siglo XVI. Las ‘Cuentas del Ingenio de Abajo’ de la zafra 1503-1504 recogen un amplio listado de nombres y apellidos aborígenes, andaluces, genoveses, esclavos …, que confirman la heterogeneidad de la sociedad agaetera de la época. “((José Antonio García Álamo:  Flores del Faneque, 67.))

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BEATA ES MARIA

 

Beata es María

virgo dulcis espina.

Santorus melodía.

Santorus melodía

él rosa si hespina.

Santorus melodía.

Virgo galilea

Nazaret avitavit.

Dicen Ave María

virginitati via.

Memorum nater vía.

 

 

[SE REPITE]

Santorus melodía,

él rosas si hespina.

Santorus melodía.

 

Angelus decende

en celitum salutaris.

 

[SE REPITE]

Beata es María.

 

RECONSTRUCCIÓN

 

 

El coro acompañado

tan solo de armonio

 

 

Beata es María

virgo dulcis y pia.

Sanctorum melodía.

          [Dichosa eres tú, María,

          doncella dulce y pía,

          de los santos melodía.]

 

A continuación entraba toda

la fanfarria de percusión

acompañando al coro.

 

 

Candore vincis lilia,

tu es rosa seno espina.

Sanctorum melodía.

          [El candor vence a los lirios,

          tú eres rosal sin espinas,

          de los santos melodía.]

 

SOLO

Virgo galilea

Nazaret habitavit.

          [Una virgen galilea

          en Nazaret habitó.]

 

CORO Y FANFARRIA

Candore vincis lilia,

tu eres rosa seno espina.

Sanctorum melodía.

 

SOLO

Angelus descendens

de coelo salutavit.

          [Bajando del cielo

          un ángel la saludó]

 

CORO Y FANFARRIA

Candore vincis lilia,

tu es rosa sine spina.

Sanctorum melodía.

 

SOLO

Dicens Ave Maria,

virginitati pia.

          [Diciendo: “Ave María,

          santa en la virginidad”.]

CORO Y FANFARRIA

Candore vincis lilia,

Tu es rosa sine spina.

Sanctorum melodía.

 

CORO Y ARMONIO

Beata es Maria,

virginitatis via,

Minorum mater pia.

              [Bienaventurada eres María

              camino de la virginidad,

              madre santa de los Menores.]

 

Melodía nº 37

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